第49章 (第1/1页)
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刘邦收回了自己望向天幕的视线。接下来的评述应该全部是关于那个明景帝的功绩了,他虽然对于后世确实还有些兴趣,但眼下更为重要的应该是现在。他的目光停住在了等待着自己最后命运的吕家两人的身上。他需要和吕家,或者说,吕雉好好谈一谈。【正式开始朱祁钰的篇章之前,我们依旧是来点比较欢乐的小趣事调节一下气氛。你以为的朱祁钰是一个什么样的人呢?小可怜?懦弱?平庸?自己对朝政不是很熟悉,所以主要靠垂拱而治放权给于谦?】“怎么可能啊……”对于谥法更为精通的文臣忍不住暗地里默默反驳。一个谥号为景的皇帝?觉得他懦弱?……惠、让、献、恭听了都觉得离谱啊。“于谦?”朱瞻基敏锐地捕捉到了自己熟悉的人名。他记得那是曾经跟着他一起亲征汉王的御史,当时正色严词细数批判汉王的神态,至今他仍记忆犹新。听起来他应该之后会和祁钰君臣相和的样子——等等!他半带着懊恼地轻拍了一下自己的脑袋:之前天幕不是说过,力挽天倾的兵部尚书于谦啊!【——太天真了。要真是这样,明人为什么给他的谥号是景,而不是什么更为柔和的和啊,恭啊?这样还不容易惹忌讳呢。我们在这里引用两段明朝人自己对景泰的描述。明朝万历生人的朱国祯,在自己的著作《涌幢小品》中是这么说的:“然景皇刚决雄猜”,和“(于谦)柔事景皇”……很颠覆对不对,这个形象多少还是有点让人恍惚了。考虑到朱国祯运用这段材料是为了讲君臣相处之道,可能有所夸张。所以我们来看下一段,独领文坛二十多年的嘉隆万年间著名的文学家、史学家王世贞是怎么说景泰的呢?“太/祖之后而功者孰不知成祖乎,德者孰不知孝宗乎,盖犹有景帝焉。己庚之际,徵帝吾等披发左袵矣。其德如何,曰在知人,在安民。其不复辟者,理也。易太子者,情也。”——就连明朝人自己,都认为景泰在“功”和“德”这两个方面都有着非常突出的表现,认为没有他明朝现在就是个披发左衽的下场,对他不复辟、易太子的行为表现出了高度的宽容。
有的时候真的很想问问那些揪着这些点骂的人,是怎么做到比古人还更保守封建的。】“己庚之际,徵帝吾等披发左袵矣”……位列武臣之首的张辅肃穆着一张惯常不苟言笑的脸,但此刻的沉郁却多少带着点压抑的火气。披发左衽,上一次神州陆沉是什么时候?蒙元灭宋,此后汉人的苦楚被紧掐住咽喉,无人俯下身去倾听他们吐露的只言片语。直到太/祖高皇帝横空出世,平定了元末动荡的天下,重建了汉人社稷,恢复了华夏衣冠。可以说,大明的法统
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