第70章赤峰老李|民间道士度亡科仪的顺序小说

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讲在开头，给大家介绍个狠人，绝对的狠人，真实存在的狠人。

老头走了后，我跟我师父其实也没有针对于在修道和仙家同时存在的这种事情上找到一个很好的解决方法，或者说是完美共存的方式。

其实东北的道教实际上并没有发展太多年，目前的说法是东北道教开山祖师是郭守真，但实际郭守真的影响力仅限于辽东地区，对于吉林和黑龙江并不大。

而且现在有一个非常尴尬的点就是东北近些年的道士实际上都是大仙基础出身，这个不是尬黑而是真事。

这涉及到一个历史遗留问题，要是从头讲的话那估计我得写几万字，所以就简单概括一下，让读者们能先多少懂得一些知识。

在正统道教上来讲，什么所谓的仙家，护法这些，是压根不存在也不成立的，狐仙庙，大仙这种，在以前就是乡野精怪淫祠，张天师主要打击的就是这类东西。

等到东北的这群大仙当了道士之后，只要有人问起道士关于仙家的事情，这群人就总是拿黑老太太，铁刹山的事来举例子，反驳，其实在正统道教上，这种说法压根不成立，整个道教存在多少年了，东北道教才发展了多少年，黑老太太和铁刹山的事迹才流传多少年，都是硬贴。

现在的出马仙遵奉的是通天教主，其次是黑老太，再往下是胡三太爷胡三太奶，黄三太爷黄三太奶这些。

黑老太和胡黄的出处都可以考证，但是这个通天教主的出处，说实话这个不是特别好考证，总不能按照封神榜来做考证吧，那毕竟是神话小说，所以说有一些说法就是自相矛盾的，压根不成立。

都知道东北大仙多，大仙道士也多，这是为什么呢，其实大体上无非就是三点。

第一点，有的人立了堂口后，出了马后，对自己身后的师傅的实力没那么有信心，想再找一个靠山，这是第一点。

第二点，这个网上现在普遍流传着出马弟子死后不能入轮回，得跟着仙家去修行，或者说死后当碑王去做牛做马，很多出马弟子既想活着的时候靠着仙家得了实惠名利双收赚大钱生活润起来，又怕死了后真的像传闻中的那样死了后不能投胎在下面当牛做马过的那么惨，说这个入道了死了以后可以三官保举升入南宫，这样就可以活的时候大富大贵，死了以后又可以当神仙，一举两得，说白了就是怕死了以后没出路，也是找个靠山，这是第二点。

第三点就很简单了，也是目前最多的道士出马仙的想法，就是弄

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